阳和平23#159 你在看电影，电影也在看你_哔哩哔哩_bilibili

去政治化其实也是一种政治化，并不存在政治中立的文化产品。电影是最有影响力的文化产品，绝不是什么无意识形态的的事物。

人们对文艺作品的认识，首先是人的三观和作品的三观的一个冲突的过程。

如果人的三观和作品的三观是一致的，看着就舒服；不一致，就处处觉得别扭。

为什么尽管《狮子王》的故事完全是和真实狮子的习性毫不相关的，内核是宣扬腐朽的封建主义天命论的糟粕故事，人们却很容易同情《狮子王》里的辛巴？

为什么一些文艺评论家明明不得不承认《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《红色娘子军》、《东方红》等等红色文艺极高的艺术造诣的同时，污蔑他们抹杀了文化？

说白了还是阶级性，那个阶级是统治的阶级，哪个阶级的文化就占主导权。人们就越容易接受这样的文化。

在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。

文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。

又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？……任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。资产阶级对于无产阶级的文学艺术作品，不管其艺术成就怎样高，总是排斥的。无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。有些政治上根本反动的东西，也可能有某种艺术性。内容愈反动的作品而又愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈应该排斥
—— 毛泽东， 19420500 毛泽东 在延安文艺座谈会上的讲话

1 - 讲话稿（AI 整理）

13 分钟 34 秒
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对，上一次嗯，在一个视频里边谈到了从流浪地球看这个民族主义的光谱，结果底下留言听特别多，争议比较大的，那么，我就发现就是说嗯，做评价一个电影跟评价一个球队一样，这个比较难容易得罪人，因为人们在感情上有时候不由自主的会站队这个。所以上一次一谈这个，嗯底下是，嗯，好像是批评的占多数，不得不说，反正是认同的也有，但是批评的占多，所以让我想起了一个现象，就是我刚去美国以前那是 74 年了，那是中国有一个关于这个无标题音乐的这个是否带有阶级性的讨论？所以这也是当时我去美国的时候特别关心的一个话题。当时我对这个问题还是比较有困惑，不太知道怎么去看这个问题，现在看来这并不是一个。

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嗯，不是说你感情本身有阶级性，而是这感情的对象是什么？就说你不管是电影也好，音乐也好，小说也好，它当然会有包含了很多感情，它会使得这个人们有这个同感，引起你的这个认同，对主人公对事物的判断等等。所以感情本身不见得有阶级性，但是它的对象是有。你说兴奋还是沮丧？你不能说它有阶级性，对吧？兴奋就是兴奋，沮丧就是沮丧。问题是为什么啊？你说斗地主让你兴奋还是让你沮丧，这里边就有明显的这个阶级性了。所以就是说我们的感情的对象是什么？所以可以说就是世界观决定了我们对事物的感情。所以文集、文艺作品，不管是电影、音乐、小说、画画，它本身就是对作者的世界观的一种表述，有意识的无意识，就是这样，那么比较明显的，当时当然就电影、小说这些东西，它一个好的文艺作品好只是从艺术上来讲，它使得我们对这个就会被这个作者的嗯牵着鼻子走，有意识无意识的就被他给牵着鼻子走。

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我看到这种现象，你即便是一个打工人，但是你要看小说，小说里边描写的是一个，比如说一个贵族，然后他的感情你要是不仔细想的话，你会不由自主的被他给带着走了。所以嗯，一个曾经有 9 个丫鬟伺候的这个贵族，结果只剩下一个丫鬟了，他的痛苦你可怕，比较难以享受。

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这个有同感，但是如果好一个非常高级的高明的一个文艺作品，他会让我们对主人公、对事情、对他的这个态度，往往跟作者本身的态度会产生同感，这就是一个文艺作品，从它这个效果来看是这样。那么我 74 年到美国去的时候，对韩丁佳，有一次我们一块去看电影，看完电影回来的话，我一对那个电影开始他的世界观进行分析，然后就发表我的观点，结果遭到了韩丁的一家孩子们的一片的指责，说我破坏了他们对电影的观赏。

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You ruin our feelings for the movie. （你毁了我们对电影的感情） 就是他说看电影就是为了欣赏，就是要把自己嗯，这个脱离现实世界，就是英文讲就是 suspension this belief，就是说你，你在电影院里边，你的脑海它不是和现实接到一起的，所以它可以使得我们的想象力跟着作者的一块去分享。虽然韩冰支持我的观点，就是对这个电影上做一些分析，但是孩子们不认帐，哈哈哈，根本不认帐哈。那么 75 年中国出了一个电影叫《决裂》，大家现在在网上也能看到，那时候我在美中有鞋，我们就一起播放的这电影，在朋友家放了这个电影，邀请一帮这个学生，我记得有一个人，嗯，看了以后大家对都对这电影比较觉得有意思，也有些冲击。有个学生他就说他说这个电影挺好的，但是我发现我自己的感情被这个导演给揪着鼻子走了，就说明他这个学生其实对着电影的情节不一定认同，但是他又不由自主的产生那个共鸣，对里边的情节产生共鸣，就觉得好像自己有点不情愿的，你说这电影算成功还是不成功？反正是这个人意识到了他自己的情感被电影牵着鼻子走了。所以我当时对这个电影不光是决裂，对，好多当时中出的一些文艺作品，我也我这个自己感觉比较复杂，因为很多中的这些文艺作品。嗯，出发点是好的，做的也是比较成功，但是总是感觉是一种知识分子要深入到生活里边去探索如何把工农变成这个舞台的主人公，但是他们又呵呵不真正来自于工农，所以比较容易就脸谱化，英雄都比较高大上，缺乏这个血和肉，缺乏一些细节。他们不是从分析各种各样的社会矛盾出发，不是从如何正确的划分和区分处理两类不同性质的矛盾来展示这个人民群众当家做主时期的积极斗争的真实表现，所以比较口号化，比较容易脸谱化。所以它效果不是说很成功的，但是毕竟还是挺好的，因为他对现实的，对这个传统的这个思观念的冲击还是比较强烈的。那么紧接着你看 90 年代中， 94 年好像那个另外一个电影出来了，叫这个狮子王，大家不知道熟悉不熟悉？说是那个迪斯尼的一个动漫，唉呦，我那俩女儿看着特别喜欢这个电影的这个艺术性真是确实顶级的，那音乐好听，那画面特别好，然后情节也是非常感人，呵呵。但是，嗯，同一时期， 90 年代我又看了好多动物世界，看了动物世界的这些这个纪录片，知道，哈哈。在动物界现实里边狮子群里边雄狮子是怎么去占领一群母狮子的？狮子群它是有一个领头的雄狮子，偶尔也会有俩兄弟在一起，那么，嗯，他是这个一个雄狮子老了以后，外边群的这个没有配偶的找不着群的雄狮子会进攻，把这个老狮子赶走甚至咬死了。然后这个新来的狮子就变成了这个一群狮子的这个带头的领头的。其实雄狮子其实不打猎，是母狮子打猎，雄狮子光吃，哼，雄狮子就光交配、光吃，但是他力气大，这是他的自然界的一种生存的方法。然后那个雄狮子占领这一群母狮子以后，他会把以前的雄狮子的后代全部——就是没断奶的——全部咬死呦，非常残酷。还有他把这些小狮子咬死以后，那么母狮子就开始发情，他就开始交配，然后就有自己的孩子了，所以一代是这么来的，所以这个现实世界里边的狮子的那种残酷的生存，在这个狮子王的电影里边一点不见了，什么都没有了，所以这个对比太鲜明了。所以我就跟着我的女儿们就分析这个狮子王电影的它的世界观是什么，结果女儿们大怒，觉得我又破坏了他们对电影的欣赏，他说， we just want to enjoy the movie，我们就要欣赏那个电影，你把它弄坏了，真是我们就不能安安静静的平平稳稳的高高兴兴的欣赏电影？you ruin the movie for us！ (你毁了我们的电影) 呦，他们可生气了，呵呵，所以你可以看，就是说这个人你有意思，你看这个人们可以接受狮子王的那种电影，把人们情绪带到认同这个狮子王的这个逻辑里边。但是决裂这个艺术品很多人就不能接受，这恐怕也跟这个艺术的水平有关系，就是你脸谱化了，你不是那种细微的让人能认同的，有血有肉的，那么人们就不太容易接受这个导演或者是编剧的这个世界观，但是你想想狮子王这个电影宣传的是什么呀？非常恶心的。狮子王宣传的是封建君主的意识形态，他是完全是美化统治阶级。呦，狮子王这个小狮子被他的舅舅这个嗯推到一边，但是他是一个应该接班的，应该有勇气的，然后他当了王以后，所有的动物都高兴，终于有了这个狮子。唉呦我的妈，真是，你要分析起来这家伙是恶心的，所以我就看好多嗯，这些这个知识分子，他们，嗯痛恨中的那些样本戏这些知识分子，他们不得不承认样本系的这个艺术水平非常高。至今你看大家都喜欢沙家浜、红灯记、智取威虎山、东方红，那什么黄河大合唱，黄河钢琴协作曲，就是这个艺术水平特别高，但是对有着刻骨仇恨的人就发现：这个艺术水平高，但是他这个他的主题，他的世界观我不能接受他，所以他特别反感好的艺术作品里边的世界观。